قرأ شعبة وحمزة والكسائي : وحرم على قرية بسكون الراء بين كسر الحاء وقصر الراء أي : حذف الألف بعدها ، وقرأ الباقون بفتح الراء بين فتح الحاء ومد الراء أي : ثبوت الألف بعدها ، وبالعبارة الموجزة الواضحة قرأ صحبة وحرم بكسر الحاء وسكون الراء وحذف الألف بعدها ، وقرأ الباقون بفتح الحاء والراء وألف بعدها . وقرأ ابن عامر وشعبة : وكذلك نجّي المؤمنين بحذف النون الثانية الساكنة وتشديد الجيم ، وقرأ غيرهما بإثبات النون وتخفيف الجيم . 892 - وللكتب اجمع عن شذا ومضافها * معي مسّني إنّي عبادي مجتلا قرأ حفص وحمزة والكسائي : لِلْكُتُبِ بضم الكاف والتاء من غير ألف على طريق الجمع كلفظة وقرأ غيرهم بكسر الكاف وفتح التاء وألف بعدها على الإفراد . وياءات الإضافة في هذه السورة : هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ ، مَسَّنِيَ الضُّرُّ ، وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ ، عِبادِيَ الصَّالِحُونَ . 50 باب فرش حروف سورة الحج [ 893 - 902 ] 893 - سكارى معا سكرى شفا ومحرّك * ليقطع بكسر اللّام كم جيده حلا 894 - ليوفوا ابن ذكوان ليطّوّفوا له * ليقضوا سوى بزيّهم نفر جلا قرأ حمزة والكسائي : وَتَرَى النَّاسَ سُكارى وَما هُمْ بِسُكارى . بفتح السين وإسكان الكاف دون ألف بعدها ، وقرأ غيرهما بضم السين وفتح الكاف وألف بعدها . وقرأ ابن عامر وورش وأبو عمرو : ثُمَّ لْيَقْطَعْ بتحريك اللام بالكسر ، وقرأ ابن ذكوان : وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بتحريك اللام بالكسر في الفعلين ، وقرأ قنبل وأبو عمرو وابن عامر وورش : ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ بتحريك اللام بالكسر فتكون قراءة كل من لم يذكرهم في هذه التراجم بإسكان اللام . 895 - ومع فاطر انصب لؤلؤا نظم إلفة * ورفع سواء غير حفص تنخّلا 896 - وغير صحاب في الشّريعة ثمّ ول * يوفّوا فحرّكه لشعبة أثقلا 897 - فتخطفه عن نافع مثله وقل * معا منسكا بالكسر في الشّين شلشلا قرأ عاصم ونافع : مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤاً * بنصب الهمزة الثانية في هذه السورة وفي سورة فاطر ، فتكون قراءة غيرهما بخفض الهمزة الثانية في الموضعين . وقرأ غير حفص : سَواءً الْعاكِفُ برفع الهمزة ، وقرأ حفص بنصبها ، وقرأ غير صحاب :